Марсель, находясь в буквальном смысле на пороге смерти, заново пытается прожить жизнь, правда, только в мыслях. Он начинает вспоминать о своём детстве, когда весело бегал по улицам, плескался в речке. В память врезаются воспоминания о родных людях, близких друзьях, чужих. Все мысли переплетаются в голове, а затем наслаиваются друг на дружку, создавая приятные картинки. В голове то и дело возникают образы некогда очень родных людей. Здесь и любимая Албертина, и странный барон, и очаровательная Жильберта. Это они создавали ему жизнь. Тогда он жил, а теперь питается лишь воспоминаниями, планомерно возвращаясь к прежним ощущениям и переживаниям.

Марсель Пруст на пороге смерти мысленно заново проживает свою жизнь. Его воспоминания о детстве, юности, о родных, близких, чужих переплетаются и наслаиваются одно на другое. Образы людей из прошлого: очаровательной Жильберты, любимой Альбертины, странного барона де Шарлю, парижского великосветского общества; возвращение к прежним переживаниям и ощущениям — это и есть Время, утраченное и вновь обретенное.

Повседневная жизнь португальского города Опорто. Наши дни. Бедные кварталы, отсутствие работы. Дети, нелегально работающие за гроши на стройках, фабриках, в магазинах… Жизнь мальчика Жайми, который пытается вновь свести разошедшихся родителей. Он живет с мамой и ее новым любовником. Мальчик считает, что всему виной мотоцикл, который украли у отца, из-за чего тот лишился работы. И мальчишка пытается заработать денег на новый мотоцикл, чтобы хоть как-то наладить жизнь своей семьи. На примере его истории показаны трагические судьбы тысяч детей, рабский труд которых вовсю используется в современном мире.х

В начале 16 века немецкий моряк Ганс Штаден, искавший денег и приключений на территории будущей Бразилии, был похищен индейцами-каннибалами. Чтобы выжить, он убедил индейцев, что он не португалец (их враг), а француз (их союзник), и что Бог очень рассердится, если они его съедят.

Мадемуазель де Шартре была воспитана своей матерью в лучших традициях европейского аристократического общества — нравственность, полный контроль за своими действиями, высочайшее чувство собственного достоинства. Она выходит замуж за не менее благородного по духу мсье де Клеве, надеясь, что его любовь к ней сможет разбудить в ней ответные чувства. Но увы, сердце этой во всех отношениях идеальной женщины похищает Педро Абрунхоза, современный поп-певец, знаменитость и любимец женщин. Большую часть фильма главная героиня проводит в состоянии душевного диссонанса — умея управлять своими поступками, она не в силах приказывать своему сердцу, при этом строгое воспитание, которое она получила, в корне противоречит современным нормам женского поведения, куда более простого и легкомысленного в отношении сердечных дел, мужчин и измен. Всё это постепенно раскрывается в её беседах с мужем, которому придётся нелегко, и подругой-монахиней.