Всё / Марко Бацович

После многих лет изгнания сербский король Пётр I Карагеоргиевич возвращается в Сербию, чтобы провести прогрессивные реформы. Его планам мешает Первая мировая война. Теперь король вместе со своей армией терпит лишения, атаки противника, видит страдания и силу духа своего народа.

Война закончилась много лет назад. Душан, молодой заместитель прокурора по военным преступлениям, получает своё первое задание - расследовать судьбу военной группы, которая орудовала на полях сражений в Хорватии, Боснии и Косово и которая исчезла впоследствии бесследно. Для Душана это становится гораздо больше, чем просто дело, оно становится вопросом личной конфронтации и убеждения. Никто не ожидает, что у него что-нибудь получится, пока Душан не находит единственного выжившего солдата из группы, Мичуна, который скрывается от своего прошлого и пытается жить мирно и спокойно.

Герой истории профессор Коста Вуйич — эксцентрик и жизнелюб. В своих учениках он культивирует аналогичную жажду жизни, что позволит им стать яркими общественными персонами.

Главного героя фильма всю жизнь мучает мысль о его происхождении, многие годы собирает он по крупицам воспоминания очевидцев о страшном рождественском дне 1942 года, когда соседи Османовичи, из мусульманского села, напали на Юговичей, жителей сербское села. Они вырезали всех жителей, только его, новорожденного мальчика, оставили в живых и отдали на воспитание в ту мусульманскую семью, которая и убила всех…

Фильм рассказывает историю о мучениях, борьбах и конкуренциях старой Белградской гвардии.

28 июня на Видовдан (День Св. Вида) 1389 года на Косовом поле в Южной Сербии произошло решающее сражение между объединенными войсками сербов и боснийцев под предводительством князя Лазаря и турецкой армией, возглавляемой султаном Мурадом Первым. На Косовом поле сербы приняли неравный бой с превосходящими силами турок, и главным был именно их выбор — свободное судьбоносное решение бороться, но не предавать. Косовская битва, раскрывшая евангельскую этику сербского народа, переживается как торжество мучеников, но никогда — как поражение.